无量河畔的油米村，位于云南省丽江市宁蒗县拉伯乡加泽村。背靠虎头山，面向美人山，有象山和神马石护卫，这里生活着84户摩梭人家。东巴文化代代相传，至今还保留有8位东巴和1位侠武。他们眼里东巴就是智者，可以排忧解难，是他们的精神支柱。生老病死、成丁结婚都离不开东巴，一年四季的岁时节庆也需要东巴来主持仪式。村里共有三大姓氏：杨、石、阿，各有本家族的东巴为其服务。东巴文化渗透在油米人的日常生活里。“油米”本地语言意为“团结的村子”。油米村出现在中国第一批古村落的名录里，因为东巴文化神秘而充满活力！
近几年，国家也非常重视东巴文化的传承工作，以油米村东巴为主，手抄本东巴经文360卷已经珍藏在国家故宫博物院。

前排左起：石玛宁 杨扎实 阿公塔
后排左起：杨泽礼 阿泽理 
杨布理 杨给苴

68岁的东巴杨扎实，小学文化程度,比较健谈,悟性较好。靠着他收藏整理经文的成果,登上了清华大学百年校庆的讲坛。
杨扎实在介绍经文的保护过程中，也不是一帆风顺的。在文化大革命破四旧期间，经文受到了毁灭性的损害，他曾经背着六筐经文上交给大队，进行集中销毁。他只留下了很少的一部分，藏在河对面的山洞里。虽然被老鼠咬噬损毁了一些,毕竟还保留下来一部分。文化大革命之后，摩梭人的经文不在是迷信的对象，他们从保存下来的经文进行整理完善，虽然残缺不全,还是传承下来了。

东巴杨给苴

东巴杨布里

东巴阿公塔

东巴石玛宁

东巴石玛宁47岁,是个比较稳重老成、资历较深的东巴。他是石姓东巴的祖传世家,从15岁就开始学习东巴,已经有30年的历史了。在清华百年校庆时,他也收到邀请,代表东巴传承师参加了清华百年校庆活动。
和石玛宁聊起东巴治病，他还是有自己的见解的。东巴念经，也治一些心理方面的疾病，对实质性疾病，还是应该配合西医、中医去治疗，念经和病人是一种心灵上的沟通，和精神因素有很大关系，你的心情舒畅了，有些小病的病情也就减轻了，或者就痊愈了。所以说,心理疾病和实质性疾病，有一些必然的联系，东巴念经也不能包治百病，但是在解决心理疾病方面，“心病还要心药医”,对实质性疾病的治疗，也有一些辅助作用。

东巴阿泽礼

东巴杨泽礼

东巴石文君（2019年1月去世）

武将石农布

侠武是护法神，要求能歌善舞，协助东巴做东巴仪式，负责制造东巴仪式氛围。
杨扎实是这样解释东巴文字的:“象形文字，就像汉语中的文言文，一个字有的要反复念三次”。杨扎实说,现在我抄的经文就是一字一音的写下来，这个字是我们这一带山区的，家家都有几本自己的家谱，人人都认识的，除了个别的几个字不认识，通常的字都认识。以前的笔墨纸张都有限，都没有完整的写出来，主要为了省纸张,写的就像文言文一样，有的经文确实像天书一样难认。现在纸张都丰富了，抄写的尽量通俗易懂一些。因为是象形文字,画还得有基础，否则画不像，画图象就不好认，是脚呢是耳朵都不好认，出现一点差错就不好认，好的标准就是一认就认出来了。
（图片由国家地理杂志左凌仁提供）