在西藏阿里地区的札达县，除了古格王国遗址和托林寺，还有一处大型佛教遗存石窟群——皮央和东嘎遗址。
皮央和东嘎遗址是一处宋至明朝时期的古遗址，位于阿里地区札达县的皮央村、东嘎村（两村相距约2公里），由寺院、城堡、石窟和塔林组成。
皮央石窟群是截至目前西藏考古所发现的最大一处佛教石窟遗址，而集中在半山腰的3个洞窟中的东嘎壁画，尤其保存较好。它的形成及其年代，在有关西藏的历史、宗教、文化档案中，尚无记载，仍是一个有待解破的文化之谜。
皮央和东嘎遗址包含石窟、佛寺、佛塔、墓葬、房址等多类古代文化遗存，遗址的年代从史前时期一直延续到佛教文明时期，为西藏西部地区古代文明研究提供了重要资料。
对于皮央和东嘎遗址，曾致力于研究敦煌石窟的日本著名考古学家樋口隆康曾这样评价：“在佛教石窟的艺术史上，皮央和东嘎遗址称得上是‘高原上的敦煌’。”尽管皮央和东嘎遗址的石窟规模不如敦煌，但在阿里这样被认为“生命禁区”的雪域高原，能有如此完美兼顾雄浑豪放和秀丽典雅的佛教艺术群，实属惊世发现。2013年，皮央和东嘎遗址被列入全国第七批重点文物保护单位。“鸿蒙智行丈量祖国大美山河”天权队拍摄的东嘎石窟遗址中国探险协会携手华为鸿蒙智举办的“鸿蒙智行丈量祖国大美山河”环国境线探索活动的天权队10月9日，在中国探险协会理事、活动文化顾问宗同昌先生带领下，驱车来到札达县皮央和东嘎遗址，瞻仰这座神秘而璀璨的艺术宝库。阿里地区，平均海拔超4500米，含氧量不足平原的一半，被称为“生命禁区”。但恰恰是这片“生命禁区”，却曾经孕育高度发达的文明——如鼎盛时曾统治整个阿里地区长达700年之久、跨越中原宋、元、明三个朝代的古格王朝。而皮央和东嘎遗址所在区域，曾为古格王朝的“卫星城”，距离古格王国遗址约40公里。“鸿蒙智行丈量祖国大美山河”天权队拍摄的东嘎石窟遗址早在1961年，古格王国遗址便被国务院列入第一批全国重点文物保护单位。但皮央和东嘎遗址被发现，却晚了得多，且充满神奇色彩。尤其是东嘎石窟，如宗同昌先生所言：“东嘎石窟被发现的过程，就像是美丽的传说。”在全国第二次文物普查的大背景下，藏自治区文物管理委员会联合四川大学考古队，于1992年意外“闯入”皮央村，发现皮央遗址，随即开展考古工作。某日，从皮央村返回营地的路上，考古队遇到一位十二三岁的牧羊女。聊天中，考古队获悉重要信息：牧羊女所在的东嘎村有“画了画儿的洞子”。于是，在牧羊女带领下，考古队发现了令人叹为观止的东嘎石窟，让尘封在历史迷雾之中的艺术精品“重现于世”。“鸿蒙智行丈量祖国大美山河”天权队拍摄的东嘎石窟内部1994年，皮央和东嘎遗址的重大考古发现，开始在国内文物报刊披露，立即震惊国内外考古界。当时，日本著名画家、时任日中友好协会会长平山郁夫就表示：“这个发现，足以让人们重新发现西藏的文化和艺术，它的意义让人联想到敦煌。”“鸿蒙智行丈量祖国大美山河”天权队拍摄的东嘎石窟壁画2004年，为配合阿里地方志编写，宗同昌先生再度受邀参与阿里地区考古调查——皮央和东嘎遗址就是目的地之一。据宗同昌先生回忆，他们在当时的考古调查中发现，东嘎石窟曾面临很大的隐患。“当时，我们发现洞窟上面有个檐，会往下渗水。”宗同昌先生说，“很快，我们就给国家文物局打了报告，把上面做了防水。只有这样，才能保住这里的壁画。”在东嘎村和皮央村附近的土石山崖上，布满了密密麻麻的洞窟，犹如一个巨大的蜂巢。这些洞窟，既见证了古格王朝的兴衰，也映射了西藏佛教和文明的发展。
“鸿蒙智行丈量祖国大美山河”天权队拍摄的东嘎石窟壁画东嘎石窟现存洞穴接近200个，其中壁画保存较好的有1、2、3号窟。这3个石窟内的壁画，不仅历史久远，且内容丰富，题材主要包括佛像、菩萨像、佛传故事、说法图等，还有各种装饰图案纹样及密教曼陀罗等，甚至还包含异国他乡的人物、图案和造型等，一概造型生动、变化丰富。“这里保存着阿里地区最漂亮的壁画，风格跟古格王国遗址和托林寺不太一样。”宗同昌先生介绍说，“古格王国遗址和托林寺的壁画，以暖色调为主，主要是红色和橙色，而青色和绿色只是点缀。但东嘎石窟的壁画，以青绿色调为主，也就是所谓的冷色系。”
“鸿蒙智行丈量祖国大美山河”活动文化顾问宗同昌先生瞻仰东嘎石窟壁画
“东嘎壁画的绘画风格，属于比较轻松和写意的，其艺术风格在西藏也应该排在第一。想想看，在这么荒芜的地方，创造了这么了不起的艺术，实在太难得。这里的壁画，集各种图案风格于大成，与中亚和欧洲也有文化上的相通。”“这里的壁画，有些材料从阿富汗进口过来——如青色颜料的来源青金石。”
“鸿蒙智行丈量祖国大美山河”活动文化顾问宗同昌先生走在皮央遗址里而作为古格王朝的“卫星城”，皮央和东嘎遗址自然也受到极大的影响，成为藏传佛教的重镇。“正是因为当年古格王朝统治者的开明，阿底峡才能来到这里传教，并由此培养了一些佛教高僧。”宗同昌先生说，“于是，这里也成为藏传佛教的中心之一，重新点燃了藏传佛教的火焰。”游览东嘎石窟时，宗同昌先生不止一次提到壁画上的飞天形象，并对其大加赞赏。在佛家传统中，飞天是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆，意译为天歌神；紧那罗，意译为天乐神。他们原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之一。
“鸿蒙智行丈量祖国大美山河”天权队拍摄的东嘎石窟中的飞天形象“这里的飞天形象非常漂亮，”宗同昌先生说，“每个佛龛中的飞天，都像悬在空中，和敦煌的风格完全不同。”谈及以石窟名满世界的敦煌，宗同昌先生更呼吁国家应更加重视对皮央和东嘎遗址和古格王国遗址的研究和保护。
“鸿蒙智行丈量祖国大美山河”天权队拍摄的东嘎石窟中的飞天形象“敦煌以前有研究所，后来又变成研究院。”宗同昌先生说，“可到了现在，还没有研究和保护古格文明的专属机构，哪怕只是一个研究所也行。当然了，这只是我的个人想法，也许现在还不是讨论这个问题的时候。但不管怎样，这么好的东西，应该一边研究、一边保护，两者同时进行。”而在游览皮央遗址的一座殿宇时，宗同昌先生更是感慨当地村民对佛教的虔诚。据说，当青稞刚长出来时，全村人都会出动，每人背一捆经书，去转青稞田，祈求来年大丰收。
“鸿蒙智行丈量祖国大美山河”活动文化顾问宗同昌先生再一次在皮央遗址摄影、记录“你说咱们汉族，谁会背着书去转田地啊？”宗同昌先生说，“这是他们对知识和文化的尊重。而且，这些书里面，包含各种学科的知识。所以，在这方面，我们之前对藏传佛教是存在误解的。”虔诚，不仅是对信仰的尊重，更是对文化的保护和传承。对此，宗同昌先生还分享了一则真实故事，与天权队10月9日所造访的托林寺有关。托林寺，始建于藏历火猴年（996年），是古格国王益西沃为仁钦桑布翻译佛教典籍而专门修建的阿里地区首座寺院。“有一位瑞士画家，去敦煌参观时，偶然看到阿里的壁画册，立刻就入了迷。”宗同昌先生说，“后来，他就来到托林寺，对托林寺的壁画极为喜爱。之后，他通过各种关系，找到国家文物局，捐出一生积蓄，来修复托林寺。”“尤其是托林寺的屋顶，如果不修复，就会漏雨。时间长了，就会把壁画冲掉，实际就成泥浆了，连土坯都不如。”“别看托林寺是佛家寺院，供奉着佛像，但其实也记录了古格王朝的生活场景和历史风俗等等内容，具有很高的文化价值。”后来，这位瑞士画家聘请了两位意大利专家来修复托林寺。他们先给屋顶做防水，后清理壁画，共持续3年。“所以，人类的文化遗产，是不分国度的。”宗同昌先生说，“我们要努力把人类最好的东西，尽量多保存一些年头。但凡可以，就应该把他们保存得越久越好。比如这个皮央和东嘎遗址，就非常需要研究和保护。”
特别鸣谢
文化和旅游部资源开发司
北京市东城区人民政府
鸣谢沿线省文旅系统鼎力支持
（排名无先后，依据活动线路途经排序）
